المولدات ، فمن نسب القدرة إليه في إيجاد العين الممكنة التي ظهرت قبل - وهو مس الذكر باليد - فلا يخلو إما أن يغفل عن الاقتدار الإلهي في قول : « كن ! » أو لا يغفل . فان غفل انتقضت طهارته ، حيث نسب وجود الولد للنكاح . وإن لم يغفل بقي على طهارته .